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Qu'éprouve, que ressent un bébé ? Quelles sont ses premières émotions, ses premiers sentiment ? Quelle est sa vie affective ? De plus en plus de travaux confirment ce que toute mère, tout père attentifs ont toujours ressenti : le bébé est capable de joie, de tristesse, de colère, de peur... Plus, il est acquis que ce bébé ne s'en tient pas à des émotions primaires mais qu'il sait les utiliser en complexe subtils comme l'embarras, la gêne ou la fierté. Dès sa naissance, le bébé exprime sa vie émotionnelle, par ses mimiques, ses pleurs, ses sourires, ses mouvements corporels. Comment reconnaître et comprendre ces manifestation émotionnelle ? Quels rôles jouent le rire, le cri, le sourire, la bouderie dans le jeu des interactions entre parents ou professionnels et bébé ? Le bébé s'émeut et ses émotions nous disent toujours quelque chose de lui, mais il nous émeut aussi et nos émotions nous disent alors aussi quelque chose de lui… et de nous[-]

Lorsque les fonctions naturelles de l'homme, qu'il s'agisse de ses capacités physiques ou mentales, se dérèglent pour diverses raisons (accident, maladie, vieillesse...), sa vie se complique. Aujourd'hui, un Français sur dix souffre d'un handicap plus ou moins lourd. Agir dans ce domaine, c'est prendre en compte des réalités complexes et multiples, qu'elles soient physiologiques, psychologiques, sociales, historiques, juridiques et administratives ou encore technologiques.
C'est aussi, grâce à ce regard transversal, comprendre que le handicap n'est pas uniquement la déficience mais une situation dans laquelle cette déficience devient une gêne, afin de mieux agir sur l'environnement de chacun. [Extr. 4e de couv.][-]

Les divers acteurs du champ du handicap, c'est-à-dire, les usagers et les experts, parlent-ils toujours de la même chose quand ils parlent de handicap ? C'est la question à laquelle tente de répondre ce dossier. Dans un cadre socio-politique à orientation inclusive marqué à la fois par l'adoption de la loi 2005-102, la ratification de la convention relative aux droits des personnes handicapées (0NU, 2006) et par l'émergence d'une demande de démocratie participative, on est conduits à s'interroger sur le poids et l'impact de la parole des premiers témoins du handicap sur les représentations dominantes orientant les pratiques sociales à leur égard.
En effet, dans un contexte où ces témoins sont de plus en plus producteurs, à titre individuel ou collectif, d'un discours sur eux-mêmes et sur leurs besoins (passage du statut d'objets d'analyse et de soin à celui de sujets de droits, et d'usagers-acteurs), on peut se demander si, en tant qu'acteurs sociaux, ils interviennent pleinement dans un processus authentique de participation sociale. Sont-ils considérés en tant qu'experts du handicap, ou bien plutôt cantonnés dans un rôle limité de fournisseur d'information - leur parole faisant l'objet d'un discours interprétatif en surplomb qui parle d'eux, pour eux, et qui a le dernier mot sur l'objet handicap ? [Présentation de l'éditeur][-]