Documents PATRIARCAT 18 résultats

Cet article traite de la mise en œuvre de la loi-cadre espagnole en matière de violences de genre dans le contexte de la spécificité territoriale et politique de ce pays. Considérée comme un modèle, elle a évolué d'une focalisation sur la plainte pénale vers une réflexion plus approfondie sur les difficultés des femmes victimes dans l'exercice de leurs droits, et
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notamment sur le vécu de violences institutionnelles. La réflexion est ciblée ici sur les réformes du droit de la famille, et l'insuffisante prise en compte des violences lors des séparations conjugales avec enfants. [Présentation de l'éditeur][-]

La question du consentement s'invite dans notre quotidien, de nos relations amoureuse à l'utilisation des systèmes numériques qui requiert inlassablement notre accord. Pourtant, si le mot est courant, la chose est tout sauf simple. L'actualité nous rappelle que le consentement n'es pas simplement psychologique mais aussi social et politique. Du zèle à la servitude volontaire, de l'accommodation à la résistance passive, les modalités du consentement collectif en situation contrainte ne cessent de questionner. Il se dit et ne se dit pas, s'exprime ou se tait est explicite ou tacite, se pense ou reste dans l'impensé. Consentir, c'es aussi sentir ensemble[-]

Selon les résultats du programme international pour le suivi des acquis des élèves (Pisa) de 2022, en France, les filles obtiennent des résultats scolaires nettement supérieurs à ceux des garçons en compréhension de l'écrit (hormis en mathématiques). Comment expliquer l'investissement des élèves filles dans le travail scolaire et leur meilleure réussite par rapport aux élèves garçons ? Faut-il chercher des réponses dans la génétique, voire la biologie, au risque d'essentialiser les genres ? La sociologie peut-elle apporter un éclairage pertinent quant aux normes et processus de socialisation ou éloigné des stéréotypes de genre qui contraignent aussi les filles ? L'éducation populaire, chère à Philippe Meirieu, serait-elle une alternative parmi d'autres ? Réponses du pédagogue avec qui ces questions ont été évoquées. [-]

"Nous vivons une crise de l'humanisation à la racine bifide : l'emprise croissante de l'idéologie néolibérale d'une part, la cause à l'illimité dans une société des revendications égalitaristes dont Tocqueville a dessiné le modèle, d'autre part. Des mutations sociologiques et un nouveau discours social accompagnent cette crise dont la délégitimation des autorités est à la fois le symptôme et le moteur. De ce fait, dans une société qui refuse la prévalence et l'idée d'exception, qui annule la logique symbolique des places, qui combat les interdits, il est de plus en plus difficile aux enfants d'entrer dans l'humanité. Une telle société, sur les ruines du patriarcat, n'est pas un matriarcat ; elle est autre chose : la société du maternel. L'impossibilité de se décoller du maternel définit l'inceste. Du coup notre société, dans laquelle des limites et les interdits sont devenus flous, se colore d'un caractère incestueux. C'est à partir de constat su Lebrun analyse le mal dont nous souffrons , le mal du sujet engendrant le mal social. Ceux qui rejettent Freud et Lacan dans les poubelles de l'histoire ont décidément bien tort. Ce livre démontre leur extraordinaire fécondité intellectuelle en matière de critique sociale et politique"[-]

L'autisme constitue un trouble spécifique caractérisé par des altérations importantes de la communication et des interactions sociales. La naissance d'un enfant autiste affecte l'ensemble de la famille, notamment les parents, et la parentalité considérée comme le processus interactif entre les parents et l'enfant, assurant le développement de l'enfant et l'accès au devenir parent. L'article fait part d'une recherche clinique réalisée à Constantine au moyen d'entretiens individuels semi-directifs auprès de 18 parents d'enfants autistes faisant l'objet d'une analyse thématique de discours. Cette étude permet de comprendre la parentalité dans le contexte de la famille algérienne prise entre modernité et croyances traditionnelles et de saisir les défis auxquels sont confrontés ces parents en l'absence de structures de prise en charge spécifique et de scolarité des enfants autistes. [Présentation de l'éditeur][-]

Les hommes sont les grands absents Des métiers de l'accompagnement à domicile. Les métiers du care seraient-ils l'apanage des femmes ? Il est vrai que l'image réductrice et négative du métier, le salaire bas, les horaires décalés et étalés n'attirent pas les candidats, et encore moins les hommes, qui occupent davantage des postes d'encadrement ou de direction.
Pourtant, parmi les hommes engagés, qui sont devenus auxiliaires de vie par conviction, tous sont fiers de leur rôle et de leur place. Mais pour les attirer vers ce secteur, si des initiatives se développent, la revalorisation de ce métier reste indispensable.[-]