Documents MARGINALITE 21 résultats

En tant que démarche d'approche et d'immersion auprès des populations restées à l'écart des politiques sociales et de santé publique, l'« aller-vers » a irrigué divers pans de l'intervention sociale tout au long du XXe siècle, tant en Amérique du Nord qu'en Europe. Il constitue même, dans divers pays, le coeur d'un champ de pratiques : le travail de rue. Cet article s'interroge sur les effets sociaux de ce champ de pratiques et sur sa capacité à remettre en cause des frontières symboliques qui affectent les relations entre la société et sa marge. Les auteurs prennent pour cela appui sur des recherches qualitatives menées en Belgique flamande, au Canada et aux Pays-Bas. [Présentation de l'éditeur][-]

La Sauvegarde de l'enfant à l'adulte 35 (SEA35), quel que soit son lieu d'exercice, est confrontée au phénomène de la rupture, dans le parcours des jeunes accompagnés au sein des différents dispositifs de prise en charge de l'aide sociale à l'enfance. Ces jeunes, qu'ils soient en fugue de leurs familles d'accueil, de leurs familles naturelles, ou qu'ils soient de jeunes adultes en errance dans l'espace public sont des jeunes bien repérés par la Prévention spécialisée. Cette dernière a pour première mission d'observer, d'analyser les besoins et les demandes des jeunes, en tenant compte de leurs espaces de vie pour élaborer une intervention éducative et les soutenir dans leur émancipation de leur pleine citoyenneté...[-]

Nous avons rassemblé quatre-vingt-sept figures féminines dans ce numéro. Que nous enseignent-elles ? Leurs réflexions ont emprunté des voies différentes de celles des hommes, comme la philosophie de l'amour, la littérature romanesque, les sciences de l'éducation, le psychologie et la psychanalyse, l'étude des discriminations, des minorités et du genre, le care...
Aujourd'hui, il n'y a plus de sujets dits féminins ou masculins. Les différences de préoccupation s'estompent au fur et à mesure que la mixité progresse dans les différents domaines de la pensée.
Ce numéro montre la richesse de la production féminine, encore perçue parfois comme moins légitime que celle d'hommes.[-]

En quinze ans les "nouveaux" parents ont vécu plus de changements que les cinq générations qui les ont précédés. On ne peut plus dissimuler que la vulgarisation psychologique et psychanalytique n'a pas toujours aidé les familles et les éducateurs à s'y repérer. Récemment, des adultes désespérés nous ont demandé de les protéger des agissements de leurs fils et filles… Ces parents qu'il faut bien appeler parents martyrs, sont réellement menacés, insultés, battus et terrorisés par leurs enfants mineurs. Quels sont donc ces parents qui acceptent d'être ainsi victimisés ? La société de l'an 2000 devra-t-elle ouvrir des maisons pour parents battus et chassés du domicile familial ? Quels drames inavouables ont fait de ces enfants de quinze ans les bourreaux de leur famille ? Le sauteurs ont essayé de répondre à ces questions en praticiens de la psychanalyse rompus à œuvrer de concert avec des travailleurs sociaux. En dix ans, ils ont constaté que des jeunes de plus en plus nombreux de la vie et se livrent à l'instinct de mort à travers la toxicomanie, l'agression physique et le suicide. A ceux qui se refusent à oublier l'homme pour pouvoir le soigner, nulle recette n'est apportée, mais ce témoignage que les échecs et les succès leur ont inspiré. [-]

Hier comme aujourd'hui, l'individu ne peut vivre sans liens. Il passe sa vie à s'attacher [...] à sa famille tout d'abord, aux proches qu'il s'est choisis par nécessité, par amour ou amitié, à sa communauté ethnique ou religieuse, à ses collègues de travail ou à ses pairs, aux personnes qui partagent les mêmes origines géographiques, sociales ou culturelles, et bien entendu aussi aux institutions de son pays. Autrement dit, l'être humain est anthropologiquement solidaire. Ses attaches lui assurent à la fois la protection face aux aléas du quotidien, et la reconnaissance de son identité et de son existence sociale.[-]