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Le rôle des femmes immigrées dans les mouvements sociaux des sociétés où elles vivent en exil émerge comme nouveau domaine de recherches. L'engagement de ces femmes s'affirme sur tous les fronts. Ce numéro analyse la chronologie de leurs mobilisations depuis les années 1970, à la suite d'un travail de politisation des enjeux rattachés à leurs réalités migratoires et montre comment les luttes des jeunes générations font des identités multiples le terrain de leur émancipation. [Présentation de l'éditeur][-]

Sous ce thème de la rue seront envisagés ici deux aspects. En premier lieu, l'acte de vivre dans la rue (Partie 1), au sens le plus fort, convoquant le phénomène du sans-abrisme, observé au travers du triptyque pauvreté-précarité-exclusion et de l'hébergement d'urgence, les questions relatives au logement pérenne, soit l'après-rue, et à la santé n'apparaissant pas dans le document. En second lieu, l'acte -multiple- d'occuper la rue (Partie 2), accueillant les questionnements relatifs au(x) sens donné(s) au fait d'aller et venir, de s'exprimer, de se réunir, de manifester, d'entreprendre dans l'espace rue, avec toutes les garanties dignes d'un Etat de droit censées repousser l'arbitraire - où seront convoqués le licite et les droits et libertés publiques, leurs limites, et les faits absolument illicites dans la rue, l'ensemble donnant toujours une place éminente à la notion d'ordre public[-]

Nous vivons une drôle d'époque du point de vue des moeurs. D'un côté, avec les applications de rencontre, la mode des sex friends et des plans cul, le succès des conseils des sexperts, nous n'avons jamais été aussi près d'une démystification de l'érotisme qui facilite sa consommation effrénée. De l'autre, avec le phénomène #metoo mais aussi la publication de livres comme La Familia Grande de Camille Kouchner, une prise de conscience de la violence de la domination masculine est en cours, qui empêche de prendre l'acte sexuel à la légère. Alors, voulons-nous tout à la fois plus de liberté et plus d'éthique au lit ? Est-ce seulement possible ?
> Pour le comprendre, rien de tel que d'écouter quelques histoires vraies d'hommes et de femmes, gay ou hétéro, dont la vie a été profondément modifiée par certains rapports sexuels. La philosophe et psychanalyste Clotilde Leguil, autrice de Céder n'est pas consentir, en donne sa lecture.
> Dans les universités américaines, l'éthique sexuelle est devenue une discipline à part entière. Nous avons interrogé l'un de ses représentants, Raja Halwani, dont les travaux portent sur le mariage et sur les coups d'un soir.
> Si l'on est attentif aux avancées et aux publications féministes, qu'est-ce qu'on fait dans l'intimité ? Les gestes et les paroles qui miment la domination ou la soumission sont-ils à proscrire ? Un article en forme de plaidoyer inquiet, par notre journaliste Ariane Nicolas.
> Ces deux écrivains ont en commun d'avoir mené des expériences extrêmes et de les avoir racontées dans un roman. Emma Becker s'est prostituée dans un bordel de Berlin, Arthur Dreyfus est tombé dans l'addiction sexuelle. Leur dialogue tourne autour de la curieuse fragilité du plaisir.[-]

La prostitution et le proxénétisme sont l'objet de débats virulents et sans fin. S'opposent les tenants de l'abolitionnisme et les tenants du réglementarisme, chaque courant se trouvant au croisement d'intérêts politiques et idéologiques antagonistes sur d'autres plans. Dans ce texte, nous prenons distance par rapport à ces discours assez redondants. Nous aborderons la question sous l'angle de la construction d'une fiction. [Présentation de l'éditeur][-]