Documents ETABLISSEMENT POUR PERSONNES AGEES 23 résultats

La personne vulnérable a besoin d'être protégée, mais aussi d'être activée dans ses capacités pour aller vers le maintien voire la restauration de sa capacité d'agir. Comment ce mouvement pourrait-il avoir lieu si la société croit que la vieillesse EST vulnérable par nature ? L'identité d'une personne n'est pas plus réductible à son âge qu'à son handicap ou sa place dans la société.
De fait, l'avancée en âge, pour ne pas dire la vieillesse, à force d'être rejetée et exclue souffrirait paradoxalement d'être surnommée. En effet, si nous ne parlons plus des vieillards ou des vieux au profit de termes plus neutres réputés moins stigmatisants, ceux-ci contribuent à créer des distinctions elles-mêmes génératrices de nouvelles ségrégations. À force de ne voir que les déficiences, et donc la vulnérabilité, des personnes âgées, ne sommes-nous pas enclins à surjouer la vulnérabilité et la fragilité et ainsi à déclencher des mécanismes de surprotection, entraînant la médicalisation et par voie de conséquence la stigmatisation puis l'exclusion ? La vulnérabilité, tout comme la fragilité, doit être mise en question pour mieux comprendre les postures d'accompagnement et permettre de les ajuster pour la prendre en compte, sans la cristalliser ou la potentialiser. [Présentation de l'éditeur][-]

Lieux d'accueil et de soins d'une clinique de l'extrême, MAS et FAM cristallisent les problématiques d'un secteur médico-social en grande difficulté. Enjeux diagnostiques et thérapeutiques des personnes accueillies, malaise des équipes professionnelles face à la disqualification de leurs repères théoriques et pratiques, nouvelles orientations impératives des cultures institutionnelles, partenariat complexe avec des familles face à la gravité des situations vécues et l'avancée en âge des patients : tels sont les thèmes abordés. [Présentation de l'éditeur][-]

Valoriser une " culture " intergénérationnelle consiste à remonter aux sources de liens sociaux spontanés, souvent irrationnels, et toujours profondément ancrés dans une signification humaine. Une telle approche n'exclut cependant pas une méthodologie des pratiques, car la construction de notre société nécessite des repères qui soient lisibles à tous les âges de la vie. Le présent ouvrage se penche sur cette méthodologie en proposant des exemples d'animations entre les générations au sein de plusieurs établissements en Europe. Le futur de l'Homme y est inscrit à travers le véhicule culturel d'une articulation des échanges entre les générations. Dépassant la simple observation de ce phénomène d'échange, les auteurs posent des questions de fond en s'appuyant sur des expériences intergénérationnelles [Extr. 4eme de couv.][-]

Sur une impulsion, j'ai acheté ce cahier au supermarché. Je vais écrire... Je venais de visiter, avec mon fils, la maison de retraite où je me suis inscrite ; la troisième sur une liste d'attente. L'idée d'attendre la mort de trois personnes pour m'installer me chiffonne un peu, mais au fond cela n'a pas d'importance... C'est chaque dimanche soir, après le repas, que j'écris mes chroniques. J'ai ainsi transformé le silence couvre-feu en calme bienveillant... Vieille dame au cœur tendre et au regard aigu, Marie découvre un quotidien parfois surréaliste. Elle brosse les portraits de ses nouvelles amies, de ses voisins, du personnel... Tout est dit, par petites touches : le drame des grands vieillards égarés, la démence, la mémoire, la mort... la vie [Extr. 4ème de couv.][-]