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On rencontre en consultation en CMPP ou en pédopsychiatrie des enfants qui, dès la crèche, inquiètent leur environnement du fait de conduites témoignant souvent de traumas interactifs qui sidèrent toute tentative d'élaboration et complexifient tous les projets de soin. Pour ces enfants pour qui l'élaboration en consultation de type classique est difficilement accessible, il s'agit de travailler autour des liens parents/enfants les problématiques qui renvoient aux premières expériences d'attachement et d'appropriation subjective. A partir d'une consultation parents/enfant avec une petite fille de 3 ans, les auteurs, psychologues cliniciens, mettent en perspective ce travail où il est question de cheminer avec les parents et l'enfant pour progressivement scénariser et historiciser les recouvrements traumatiques. Il devient possible alors de se figurer un vécu jusqu'alors informe ouvrant petit à petit la voie à une symbolisation et donc à des changements dans les liens parents/enfants. [Présentation de l'éditeur][-]

Cet article vise à présenter un dispositif s'inscrivant dans une pratique d'aller-vers en milieu scolaire. Ce dispositif de consultations avancées de soutien psychologique est mené auprès d'adolescents par deux psychologues au sein d'un lycée. Cette pratique vient soulever des questionnements quant à la frontière mince entre soutien psychologique et entretiens psychothérapiques. À travers l'analyse d'une situation clinique, nous questionnerons, avec l'appui de l'approche psychanalytique, la pertinence de ce cadre spécifique auprès du public adolescent ainsi que la posture du clinicien. [Présentation de l'éditeur][-]

La dialectique possible entre pères et institutions est indissociable des concepts d'identité et de filiation dans leur rapport à la culture. En Afrique et/ou en Orient, par exemple, il est courant de désigner un individu par son lien de filiation (celui transmis par les parents ou acquis après l'arrivée des enfants) dans la mesure où ce lien le relie à une ascendance ou une descendance. Si le complexe d'OEdipe a connu le succès qui est le sien, depuis sa description par Freud, c'est non seulement en raison de son universalité, mais aussi parce qu'il se réfère à la transmission à travers la filiation. Or, même l'actualité récente nous rappelle que la filiation est au coeur de toute culture et la communication, par-delà les langues, est le vecteur principal de ces différentes façons de faire et de dire. Quels liens entre pères migrants et institutions ? La consultation transculturelle est un espace privilégié d'analyse et de médiation dans les situations où ce lien est mis à mal. [Présentation de l'éditeur][-]

L'auteur présente une expérience des premières consultations en groupe associant plusieurs familles avec parents et enfants. Construite au départ pour répondre à l'inflation des demandes, cette expérience a montré des effets thérapeutiques spécifiques liés à la dynamique propre aux groupes. Elle a aussi permis une hiérarchisation des propositions de soin bien supérieure à celle d'un tri préalable. Elle permet une évaluation des possibilités de mobilisation des familles et des enfants, et de leur capacité à s'approprier les outils de soin. [Présentation de l'éditeur][-]

Dans la supervision, grâce au repérage d'isomorphismes ou similitudes structurelles entre la situation clinique et l'histoire du thérapeute, les auteurs soutiennent le processus de formation de l'intervenant (débutant, en formation ou expert) pour le conduire à l'intégration d'une attitude plus cohérente. Ils abordent, étape par étape, la démarche en supervision indirecte, et plus particulièrement, la connexion aux émotions enfouies et l'accès à de nouveaux éléments de l'histoire familiale du thérapeute. Ce travail de lien permet d'approfondir des recherches biographiques et d'accéder, grâce à une narration cohérente de l'histoire familiale d'origine, à une identité professionnelle plus solide directement reliée avec un sentiment d'appartenance groupale. Ce nouveau bagage (tel une cartographie de la famille) est utile pour aborder les questions occultées jusque-là. Ainsi, les auteurs montrent par des illustrations cliniques que le modèle de Chouhy donne des pistes pour ne pas rester envahi par les émotions que le système thérapeutique met en lumière ou amplifie au niveau de l'histoire familiale du thérapeute. Il permet une modification des représentations de l'histoire du thérapeute et, par-là, une relance dans la réflexion clinique et sur sa place institutionnelle. [Présentation de l'éditeur][-]